{"id":13237,"date":"2017-05-28T18:13:18","date_gmt":"2017-05-28T18:13:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bolsadearte.com\/oparalelo\/?p=13237"},"modified":"2017-05-28T18:13:18","modified_gmt":"2017-05-28T18:13:18","slug":"sobre-a-terra-na-gentil-carioca-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bolsadearte.com\/oparalelo\/sobre-a-terra-na-gentil-carioca-2","title":{"rendered":"sobre a terra : na Gentil Carioca"},"content":{"rendered":"\n\t\t<style>\n\t\t\t#gallery-1 {\n\t\t\t\tmargin: auto;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-item {\n\t\t\t\tfloat: left;\n\t\t\t\tmargin-top: 10px;\n\t\t\t\ttext-align: center;\n\t\t\t\twidth: 33%;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 img {\n\t\t\t\tborder: 2px solid #cfcfcf;\n\t\t\t}\n\t\t\t#gallery-1 .gallery-caption {\n\t\t\t\tmargin-left: 0;\n\t\t\t}\n\t\t\t\/* see gallery_shortcode() in wp-includes\/media.php *\/\n\t\t<\/style>\n\t\t<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-13237 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.bolsadearte.com\/oparalelo\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/Sal_e_prata_RodrigoBraga-4-1.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.bolsadearte.com\/oparalelo\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/Sal_e_prata_RodrigoBraga-4-1-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.bolsadearte.com\/oparalelo\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/Sal_e_prata_RodrigoBraga-2.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.bolsadearte.com\/oparalelo\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/Sal_e_prata_RodrigoBraga-2-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt><\/dl><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.bolsadearte.com\/oparalelo\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/Sal_e_prata_RodrigoBraga-1.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/www.bolsadearte.com\/oparalelo\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/Sal_e_prata_RodrigoBraga-1-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt><\/dl><br style=\"clear: both\" \/>\n\t\t<\/div>\n\n<p>A Gentil Carioca, Centro, Rio de Janeiro, RJ, apresenta \u201cprimeiro estudo: sobre a terra\u201d, exposi\u00e7\u00e3o curada por Bernardo Mosqueira. A coletiva se dar\u00e1 na Rua Gon\u00e7alves L\u00eado,17 (sobrado), com a abertura ocorrendo no dia 27 de maio \u00e0s 18hs. O contrab\u00f3lide \u201cContra-B\u00f3lide N\u00ba1 &#8211; Devolver a Terra de volta \u00e0 Terra\u201d, de H\u00e9lio Oiticica, ser\u00e1 executado \u00e0s 18h durante a abertura, na Pra\u00e7a Tiradentes. No pr\u00e9dio n\u00ba 11 acontecer\u00e1 simultaneamente a abertura da exposi\u00e7\u00e3o individual de Bernardo Ramalho &#8220;ASCENS\u00c3O cada semente \u00e9 uma planta&#8221;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Artistas envolvidos no projeto<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\n<p style=\"text-align: center;\">Anna Bella Geiger | Carol Valansi | Guga Ferraz | H\u00e9lio Oiticica | Luiz Alphonsus<br \/>\nMaria Laet | Manfredo de Souza Neto | Matheus Rocha Pitta | Mestre Didi|Rafael Rg | Regina Galindo | Rodrigo Braga<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>A PALAVRA E A TERRA<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Carlos Drummond de Andrade, 1962.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>I<\/p>\n<p>Aurinaciano<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>o corpo na pedra<\/p>\n<p>a pedra na vida<\/p>\n<p>a vida na forma<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Aurinaciano<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>o desenho ocre<\/p>\n<p>sobre o mais antigo<\/p>\n<p>desenho pensado<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Aurinaciano<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>touro de caverna<\/p>\n<p>em p\u00f3 de oligisto<\/p>\n<p>l\u00e1 onde eu existo<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Auritabirano<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>II<\/p>\n<p>Agora sabes que a fazenda<\/p>\n<p>\u00e9 mais vetusta que a raiz:<\/p>\n<p>se uma estrutura se desvenda,<\/p>\n<p>vem depois do depois, ma\u00eds.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O que se libertou da hist\u00f3ria,<\/p>\n<p>ei-lo se estira ao sol, feliz.<\/p>\n<p>J\u00e1 n\u00e3o lhe pesam os her\u00f3is<\/p>\n<p>e, cavalhada morta, as a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Agora divisou a tra\u00e7a<\/p>\n<p>preliminar a todo gesto.<\/p>\n<p>Abre a primeir\u00edssima porta,<\/p>\n<p>era tudo um problema certo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Uma constru\u00e7\u00e3o sem barrotes,<\/p>\n<p>o mugir de vaca no eterno;<\/p>\n<p>era uma ca\u00e7amba, o chicote,<\/p>\n<p>o ch\u00e3o sim percutindo n\u00e3o.<\/p>\n<p>Um eco \u00e0 espera de um \u00e3o.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>primeiro estudo: sobre a terra<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>(<em>ao meu amor<\/em>)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>An\u00e1lises de f\u00f3sseis e vest\u00edgios materiais indicam que a geofagia era praticada entre os <em>Homo habilis<\/em> h\u00e1 2 milh\u00f5es de anos e entre os primeiros <em>Homo sapiens<\/em> h\u00e1 mais de 150 mil anos. Nos \u00faltimos 5 mil\u00eanios, a ingest\u00e3o de terra esteve presente na cultura de povos das mais diversas origens e, hoje em dia, \u00e9 h\u00e1bito comum no interior do Brasil, no Sul dos Estados Unidos, no Haiti e em diversas regi\u00f5es em todos os continentes. A geofagia \u00e9 utilizada como forma de disfar\u00e7ar a fome, com prop\u00f3sitos medicinais, como parte de preceitos ritual\u00edsticos ou simplesmente por gosto ou cultura alimentar. Nesse \u00faltimo caso, a terra \u00e9 utilizada como ingrediente em receitas, como acompanhamento de outros alimentos, na forma de bolos e biscoitos, in natura ou simplesmente temperada com especiarias. Muitas crian\u00e7as e principalmente mulheres gr\u00e1vidas s\u00e3o acometidas pela alotriofagia (popularmente conhecido como \u201cpica\u201d) e sentem vontade incontrol\u00e1vel de comer terra, barro, tijolo e outros elementos que n\u00e3o s\u00e3o convencionalmente alimentos.<\/p>\n<p>No Brasil, que tem mais de 50% de sua popula\u00e7\u00e3o afrodescendente, a geofagia era comum entre os negros escravizados entre os s\u00e9culos XVI e XIX, e sua pr\u00e1tica era castigada com viol\u00eancia f\u00edsica e com o uso da M\u00e1scara de Flandres, cuja imagem sobre o rosto de Anast\u00e1cia ainda assombra o imagin\u00e1rio brasileiro. O banzo (esp\u00e9cie de saudade profunda do passado africano, limite do sujeito diante da explora\u00e7\u00e3o e da desumaniza\u00e7\u00e3o no novo continente) levava muitos negros \u00e0 morte por desnutri\u00e7\u00e3o ou pelo suic\u00eddio. Desterritorializados, \u00e0 dist\u00e2ncia irremedi\u00e1vel de sua terra natal, muitas vezes os negros escravizados se matavam por meio da\u00a0geofagia\u00a0excessiva, ou seja, tiravam a pr\u00f3pria vida comendo muita terra.<\/p>\n<p>A partir do entendimento da for\u00e7a simb\u00f3lica desse gesto \u00edntimo de preencher a pr\u00f3pria luz digestiva ou pr\u00f3pria sombra existencial com terra \u00e9 que se iniciou uma pesquisa sobre os procedimentos criados pelos artistas para se relacionarem com esse elemento. Dada a amplitude e pot\u00eancia desse tema, essa exposi\u00e7\u00e3o \u00e9 necessariamente incompleta \u2013 como um punhado de terra diante de todos os solos do planeta. Movimentando-se entre sobre a terra e o subterr\u00e2neo (\u201c<em>underground \u00e9 dif\u00edcil demais pro brasileiro<\/em>\u201d), essa mostra re\u00fane uma primeira e contida experi\u00eancia curatorial sobre a rela\u00e7\u00e3o material, conceitual, pol\u00edtica e simb\u00f3lica entre o humano e a terra.<\/p>\n<p>Da terra viemos, da terra vivemos, para a terra voltaremos. Est\u00e1 na terra o curso do destino. Se a epistemologia hegem\u00f4nica confunde terra com territ\u00f3rio (e, portanto, ser com ter), devemos recorrer a outras epistemologias para compreender que s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel algum futuro se entendermos ser terra. Ser da terra. \u00c9 da terra a grande for\u00e7a ancestral, a alimenta\u00e7\u00e3o, os ciclos naturais, a abund\u00e2ncia e a cura. Somente reconhecendo seu poder e relev\u00e2ncia, seremos capazes estar com ela num pacto de sa\u00fade e prosperidade. Onil\u00e9 Mojuba! Salub\u00e1! Arroboboi! Atot\u00f4! Demarca\u00e7\u00e3o j\u00e1! Demarca\u00e7\u00e3o j\u00e1!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Bernardo Mosqueira, Maio de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A Gentil Carioca, Centro, Rio de Janeiro, RJ, apresenta \u201cprimeiro estudo: sobre a terra\u201d, exposi\u00e7\u00e3o curada por Bernardo Mosqueira. 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